Конспирология

1. В  качестве  первого  типа  идеологии мы выделяем идеологию ПОЛЯРНО-РАЙСКУЮ,   которая   исторически    проявлялась    как гностическая   традиция,   как  эзотеризм,  внутренняя  тайная доктрина в рамках религиозных учений, а на политическом уровне —  как  сакральный  империализм  гибеллинов  в  Средневековой Европе и,  в конце концов, как германский национал-социализм в ХХ веке. Сущность этой позиции сводится к утверждению Субъекта Божественной  природы,  стоящего  в  центре  (на   Полюсе,   в середине), полностью подчиняющегося ему (а поэтому райского !) сакрализированного космоса,  космоса-зеркала, в котором не отражается ничего,  кроме самого этого Субъекта, соли Земли и Неба.  Этот Божественныый Субъект не имеет вне себя (ни  над собой,   ни  вокруг  себя,  ни  под  собой)  никакого  высшего метафизического принципа,  с которым ему нужно было бы духовно считаться,   и  поэтому  он  является  абсолютно  свободным  и неотделимым  от  Бога.  Бог   внутри   него.   (Этой   позиции соответствует подтвержденная Христом в Евангелии ветхозаветная максима:  “Аз рекох:”Бози есте”” — “Я сказал:  вы —  Боги”). Вне его Бога нет.  Так,  в космосе,  в природе,  на земле есть только  его  отражение,  а  поэтому  природа  является   здесь синонимом   Рая,   —   не   препятствием  для  его  Воли,  но продолжением его Воли,  овеществлением его Воли,  ее  “большим телом”.

Таковы сущностные   принципы  райско-полярного  мировоззрения. Там, где оно возникает, сразу же на первый  план выходят темы Божественного  Субъекта   —      Героя, Божественного Воплощения, Священного Императора, Ангелического Вождя,  Пророка,  с одной стороны,   и   Сакрального Космоса,  тени  и  продолжения  субъекта,   подвластного и непротивостоящего  ему, с  другой  стороны. Синонимом такого сакрального космоса  может  быть  “Мир  Иной”,  “лучший  мир”, “Царство Божие на Земле”, “Священная Империя”, “Новые Небеса и Новая Земля”,  “Новый Рай”,  “Тысячелетний Райх” и т.д. Каковы бы ни были исторические формы данного типа идеологии,  все они развиваются из этой  сущностной  парадигмы:  “Полюс-Субъект  и Космос-Рай”.  При  этом  акцент  всегда  падает  на отсутствие промежуточной  инстанции  между  этим  имманентным  полюсом  и Абсолютом,  Трансцендентным принципом, который открывается изнутри  Полюса-Субъекта — как сам этот Субъект,  как его внутреннее измерение.

Полярно-райское мировоззрение,   как   правило,  ориентировано строго монархически,  то есть в реальной истории оно стремится максимально    возвысить    фигуру    Правителя,   обязательно Единственного и Ангелизированного (полярная сторона). Вместе с тем  оно  тяготеет  к “горизонтальному” распространению власти этого Правителя через имперскую экспансию,  через включение  в подчиненную ему сферу, в сферу отражения его личности, максимального объема космического  пространства, превращенного тем  самым  в  Рай (Священную Империю) или,  иначе,  в область реставрированного сакрально-райского  измерения.  Но  здесь следует  подчеркнуть,  что  подобный монархизм и “империализм” отнюдь  не  всегда  совпадает  с  историческими  монархиями  и империями, так как основа этого полярно-райского мировоззрения обязательно   сопряжена   с   тотальностью,    и    отсутствие субъектности у монарха и райского измерения у космоса даже при номинальном  их  наличии  ведет  к  перспективе   гностической революции,   которая   стремится   к   реставрации   Полюса  и реставрации  Рая  во  всем  их   метафизическом   объеме,   не допускающей  относительности,  условности  или  “коллективного договора”.

Полярно-райская идеология,  будучи фундаментальной тенденцией, никогда    не    ограничивалась    политической   сферой,   но проецировалась  в   область   чистого   умозрения,   в   сферу религиозных   учений  и  “сакральных  наук”.  В  частности,  в герметической  традиции  средневекового   Запада   центральным символом  был  “алхимический  Король”  — “Красная Сера”,  а в индуистской традиции  существует  целая  школа  посвятительной практики  и  духовной  реализации,  называемая “раджа йога” —”королевская  йога”.  Кроме  того,  именно   термин   Король”, “Монарх”,   “Царь”   является   наиболее   употребительным   в большинстве эзотерических школ — как у  христианских мистиков (“Царь  Небесныый”),  так  и  у мусульман (особенно у шиитов), ламаистов, иудейских гностиков (каббалистов) и т.д. Собственно говоря,  эти две стороны полярно-райской идеологии — политика и  религия  —  никогда  не  разделялись  окончательно  как  в древности   (жрецы   участвовали   в  процессе  монархического правления  в  древнейших  государствах  Востока),  так   и   в современности:   в   Германии   1О-2О-ых  годов  эзотерики  из герметических  тайных  организаций  с  расовой  спецификой  —наследники  тамплиеров и гибеллинов (носителей полярно-райской идеологии в Средневековье) активно участвовали  в  становлении национал-социализма.  То же самое можно сказать и относительно шиитского гнозиса, центрированного на персоне Скрытого Имама —   аналога   Божественного   Субъекта,  который  неотделим  в современной ситуции от политических событий, разворачивающихся на Ближнем Востоке и особенно в Иране.

В качестве    примера   можно   привести   также   европейских Розенкрейцеров,      основополагающий символ которых — Роза и Крест— означал четыре реки Земного Рая (Крест) и душу самого Посвященного,  находящегося на полюсе,  в центре Рая,  в точке пересечения    четырех    рек    (Роза).    Сам    же    глава розенкрейцеровской организации носил титул  “Императора”,  что делает  всю  систему соответствий воистину полной.  Влияние же розенкрейцеров на  политические  процессы  в  Европе  является крайне  значительным  — как в случае подлинных Розенкрейцеров до 1648-го года, активно участвовавших в процессе Реформации и других  важнейших  политических  пост-средневековых феноменах, так и  в  случае  псевдо-розенкрейцеровских  организаций  типа “Societas Rosicruciana in Anglia”, “Golden Dawn in the Outer”, H.B.  of L.,  A.M.O.R.C.  и т.д.,  которые с конца  XIX-го  —начала  XX-го  века  замешаны во всех важнейших политических и гео-политических событиях западной политики.

<< Назад   Вперёд>>