Вопреки эклектическому сочетанию терминов в концепции немецкого идеолога национал-социалистического крестьянства Вальтера Дарре "Кровь и Почва", на уровне оккультной войны геополитических сил в современном мире проблема формулируется иначе -- а именно, "кровь или почва". Другими словами, традиционалистские проекты сохранения идентичности народа, государства или нации стоят всегда перед альтернативой -- что взять в качестве главенствующего критерия "единство нации, расы, этноса, единство крови" или "единство географического пространства, единство границ, единство почвы". При этом весь драматизм заключается именно в необходимости выбора: "или -- или", а всякое гипотетическое "и" остается лишь утопическим лозунгом, не решающим, но лишь затемняющим остроту проблемы.
Гениальный Константин Леонтьев, традиционалист и радикальный русофил по убеждениям, четко поставил этот вопрос: "русским надо либо настаивать на единстве славян, на славизме ("кровь"), либо обратиться к Востоку и осознать географическую и культурную близость русских к восточных народам, связанным с русскими территориями ("почва")". Этот вопрос в иных терминах может формулироваться как выбор между признанием верховенства "расы" ("национализм") или "геополитики" ("государственность", "культура"). Сам Леонтьев выбирал "почву", "территорию", особость великорусской имперской религиозной и государственной культуры. Он выбирал "восточность", "азиатскость", "византизм".
Такой выбор предполагал приоритет континентальных, евразийских ценностей над
ценностями узко-национальными и расовыми. Логика Леонтьева естественным образом
приводила к неизбежности русско-германского, и особенно русско-австрийского,
союза и к миру с Турцией и Японией. "Славизм" или "пан-славизм"
Леонтьев отвергал категорически, чем вызвал возмущение многих поздних славянофилов,
стоявших на позиции либо "кровь выше почвы", либо "кровь и почва".
Леонтьев был не понят и не услышан. История ХХ века многократно доказала чрезвычайную
важность поставленных им проблем.
<< Назад
Вперёд>>