Религия и жизнь: вчера и сегодня

Евангелия (благовествование) — составная часть Нового завета. Их в нем четыре—от Матфея, Иоанна, Марка и Луки. Каждое евангелие является своеобразной «биографией» Иисуса Христа — мифического основателя христианской религии, Каждое имеет своего автора. Богословы утверждают, что два евангелия написаны учениками Христа — Матфеем и Иоанном, а два — учениками апостолов Марком и Лукой. Все евангелия, хотя во многом и противоречат друг другу (о чем речь пойдет дальше), канонизированы христианской церковью и считаются «богодухновенными».

В апокрифической литературе есть еще несколько десятков евангелий: от Варфоломея, Филиппа, Иакова, Якова, Никодима, Фомы, Петра, евреев, египтян, Евы и другие. Каждое из них по-своему толкует жизнь и проповеди Христа. Такое обилие разных толкований, естественно, может подорвать веру в правильность «священных» текстов. Поэтому канон и свел к минимуму количество евангелий.

Но не только путаница в сообщаемых фактах заставляет сомневаться в истинности написанного.

Научный анализ текстов доказывает, что евангелия, которые включены в Новый завет, могли быть составлены через сто с лишним лет (около середины II в. н. э.) после того дня, который богословы объявляют днем смерти Иисуса Христа. Как же в таком случае могли авторы евангелий быть его учениками?! Кроме того, в дошедших до нас произведениях христианских писателей II в. нельзя найти никаких ссылок на «богодухновенные» воспоминания Марка, Матфея, Луки и Иоанна. События, о которых сообщается в евангелиях (как и в других библейских текстах), невозможно согласовать с фактами, установленными исторической наукой.

Так, например по утверждению Матфея, Иисус Христос родился в царствование царя Ирода. История же говорит, что царь Ирод умер за четыре года до н. э., то есть за четыре года до «рождества Христова».

---

Литература:
Настольная книга атеиста. М., Политиздат, 1974.

<< Назад   Вперёд>>