Главный русский спор: от западников и славянофилов до глобализма и Нового Средневековья

Теперь, когда мы бегло ознакомились с общим соотношением полярностей, возникающих в связи с понятием «развития», надо конкретнее обрисовать эти полюса, как они отразились в западничестве и почвенничестве. Крайний тип позиции западничества (обозначаемый некоторыми участниками дискуссии как «американизм») состоит в указании на возможность непрерывного прогресса, непрерывного роста избранных показателей социальной системы — ее устойчивости, благополучия, технической оснащенности, богатства и т. д. Утверждается, что в Западной Европе (а затем в Америке) удалось построить такой тип общества, который гарантирует этот непрерывный прогресс.

В этой концепции кризисы полагаются явлением частным и происходящим по достаточно случайным причинам. Считается, что при должной осмотрительности кризисов развития в принципе можно избежать, — или, скажем, утверждается, что данный тип общества гарантированно способен справиться с любыми частными кризисами. Понятие прогресса полагается внутренне непротиворечивым, и потому в качестве желательного варианта развития выступает непрерывный прогресс. Эта концепция существовала в Европе в XIX веке, была выбита из сознания европейцев Первой, а потом Второй мировыми войнами. Однако в провинциальных кругах цивилизации, обладающих в принципе небольшой памятью (в силу более простого структурного устройства — память «негде хранить»), эта концепция еще существует как реликт умонастроения XIX века. Для США и многих деятелей России и Европы XX век прошел незамеченным. В своем крайнем выражении эта точка зрения встречается нечасто, и ниже мы постараемся объяснить это.

<< Назад   Вперёд>>