Религия и жизнь: вчера и сегодня

Учение Эпикура получило большое распространение. Долгое время — в течение нескольких столетий — существовала школа его последователей. Одним из них был Тит Лукреций Кар (I в. до н. э.) — крупнейший представитель атеистической мысли в Древнем Риме.

В своей поэме «О природе вещей» он всесторонне раскрывает учение Эпикура и подвергает критике религию. В поэтической форме в ней излагаются материалистические взгляды на мир. Они направлены на то, чтобы освободить человека от религии, в которой Лукреций видит большое зло. Он утверждает, что ничто не творится из ничего, по божественной воле. Кредо Лукреция — «вещам невозможно из ничего возникать и, родившись, в ничто обращаться». Лукреций отвергает тем самым идею творца мира. Причина мира в самом мире, в материи. Откуда же берутся у людей представления о богах? Представления о богах, отвечает Лукреций, восходят к тем временам, когда на заре человечества царили невежество и темнота. Своим сочинением «О природе вещей» Лукреций стремился просветить человека, объяснить ему явления природы с научной точки зрения в образной поэтической форме. Он пишет:

Ибо, во-первых, учу я великому знанью, стараясь

Дух человека извлечь из тесных тенет суеверий,

А во-вторых, излагаю туманный предмет совершенно

Ясным стихом, усладив его обаянием всюду¹⁶

Лукреций видит в религии не только ложное воззрение, но и чрезвычайно вредное для людей учение.

Он приходит к выводу, что религия делает людей несчастными, что она может вести и ведет к преступлениям, что сделать человека свободным и независимым могут только знания, наука. Они помогут ему узнать собственную силу и могущество. Только тогда он увидит природу такой, как она есть.

---

¹⁶Лукреций К. О природе вещей, кн. 1, М., Изд-во АН СССР, 1945, с. 59, 61.

Литература :
Кубланов М. Мыслители древности о религии. М., Госполитиздат, 1960.
Чертков А,, Костров В. Беседы о религии и атеизме. М., Просвещение, 1975.

<< Назад   Вперёд>>